若要改變世界，就不要改變自己

若要改變世界，就不要改變自己 |

      喬布斯離世5周年，代表了喬布斯用自我完整性扭曲現(xiàn)實(shí)的力量，被扭曲的是現(xiàn)實(shí)，不變的是他自己。 中國(guó)只有兩種企業(yè)家。 第一種表現(xiàn)出來(lái)的樣子是傳統(tǒng)儒家的君子，信風(fēng)水、愛(ài)喝茶，把曾國(guó)藩當(dāng)做人格模板，講求「世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章」。另一種愿意表現(xiàn)自己的與眾不同，常做些出格事情，或者語(yǔ)不驚人死不休。 兩種之中都有成就不凡的人，也都有很多牛鬼蛇神。前一種企業(yè)家人格是中華幾千年文化的遺產(chǎn)，后一種，在某種程度上是喬布斯的遺產(chǎn)。 從喬布斯死前好幾年開(kāi)始，就已經(jīng)有很多人熱衷于探討他的種種人格缺陷與他所取得成就的必然聯(lián)系，這在整個(gè)世界的歷史上或許也絕無(wú)僅有，馬丁·路德·金亂性，甘地要少女陪睡，切·格瓦拉嗜殺，都只被描繪成與偉業(yè)無(wú)關(guān)的不端而已。 在拉斯維加斯，每年都有數(shù)不清場(chǎng)次的貓王模仿秀，成千上萬(wàn)人留著滑稽的鬢角扭腰扭腿娛樂(lè)觀眾，不過(guò)這數(shù)量比起每年在發(fā)布會(huì)上模仿喬布斯的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家來(lái)說(shuō)還少得可憐，如果統(tǒng)計(jì)一下所有這些人的人數(shù)，估計(jì)整個(gè)天通苑小區(qū)都容不下他們，所有這些公司的估值加在一起甚至能把華爾街的資產(chǎn)總值甩出幾十個(gè)陸家嘴。 人們內(nèi)心里追逐成功的欲望總是驅(qū)使他們?nèi)ツ７鲁晒Φ娜?，讓自己幼稚地相信穿上黑色高領(lǐng)毛衫或者嘲諷同行就能造出第二臺(tái)iPhone 4，卻忘記了任何一個(gè)人都是一個(gè)整體。當(dāng)那么多人學(xué)喬布斯喊著要改變世界的時(shí)候，他們首先應(yīng)該想的不是有沒(méi)有能力改變世界，而是有沒(méi)有自信不改變自己。 畢竟當(dāng)一個(gè)人面臨足夠大的誘惑的時(shí)候，往往最舍得放棄的就是自己的完整性。 

     比爾·蓋茨  在提到微軟這個(gè)既是伙伴又是對(duì)手的公司的時(shí)候，喬布斯曾經(jīng)在1995年那次著名的《書呆子的勝利》的采訪中評(píng)價(jià)他們「沒(méi)有品位」。后來(lái)在2007的一次聯(lián)合采訪中，當(dāng)比爾·蓋茨被問(wèn)到從喬布斯身上學(xué)到了什么的時(shí)候，他當(dāng)著后者的面說(shuō)「我愿意放棄很多東西來(lái)?yè)碛惺返俜虻钠肺丁埂?比爾·蓋茨之后為了證明自己說(shuō)這句話是認(rèn)真的，又補(bǔ)充說(shuō)「直覺(jué)品味是與生俱來(lái)的」，或許這句話是對(duì)的，但是對(duì)于喬布斯來(lái)說(shuō)，即便是他「與生俱來(lái)」的品味，其實(shí)也經(jīng)歷過(guò)培育的過(guò)程。        ·蓋茨 喬布斯在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是一個(gè)典型的六七十年代的嬉皮士，他上大學(xué)后成了一名禪宗信徒，在之后的每一座房子里都有專門用來(lái)冥想的空間。佛教信仰在很大程度上培育了喬布斯的審美觀，他在加州帕羅奧圖和伍德賽德的房子都只有非常少的家具，與之相對(duì)應(yīng)的則是大面積的空曠，包括蘋果產(chǎn)品的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，這些都在很大程度上受到了禪宗的影響。 禪宗對(duì)喬布斯更重要的影響，在于讓他始終保持著直覺(jué)式的思考方式，直到去世，他都一直按照甚至依賴自己的直覺(jué)對(duì)任何事情進(jìn)行判斷，他會(huì)荒誕地對(duì)同樣兩只鱷梨分別給出「世上最好」和「難以下咽」兩種截然相反的評(píng)價(jià)。 他出了名的反復(fù)無(wú)常也正是源于他依賴直覺(jué)的思考方式。詹姆斯·文森特（Mac《1984》廣告創(chuàng)作者李·克勞的同事）評(píng)價(jià)喬布斯「你提出一個(gè)觀點(diǎn)，他（喬布斯）會(huì)說(shuō)這很愚蠢，卻在兩個(gè)星期之后又回來(lái)說(shuō)‘我們就這么做吧’」。

      喬布斯最信任的員工蘋果首席設(shè)計(jì)師喬納森·艾夫則會(huì)在重要設(shè)計(jì)完成后慎重選擇告知喬布斯的時(shí)機(jī)，「史蒂夫會(huì)很快給出意見(jiàn)，他可能會(huì)說(shuō)這就是一堆狗屎，但我知道這項(xiàng)技術(shù)很重要，需要被溫柔對(duì)待。」 宗教信仰給喬布斯帶來(lái)的變化也同樣體現(xiàn)在他的生活方式上，他去雅達(dá)利面試自己的第一份工作時(shí)穿著一雙拖鞋，像個(gè)嬉皮士，后來(lái)又去印度苦行7個(gè)月拜訪禪宗導(dǎo)師，途中還患上了嚴(yán)重的痢疾。 像很多禪宗信徒一樣，喬布斯也是素食主義者，大學(xué)和后來(lái)創(chuàng)建蘋果初期只吃蔬菜和水果，他接受了一種理論，認(rèn)為人的體味來(lái)自飲食產(chǎn)生的粘液，而他的飲食習(xí)慣只會(huì)產(chǎn)生很少量的這種粘液，于是他很少洗澡，作為蘋果公司的創(chuàng)始人、CEO和董事長(zhǎng)也只是一個(gè)星期洗一次澡。他在第一次見(jiàn)紅杉資本創(chuàng)始人唐·瓦倫丁的時(shí)候身上一股怪味，而且「看上去就像胡志明」。 

      喬布斯也會(huì)改變自己，他后來(lái)也吃魚和蛋，成了一個(gè)比希特勒還不嚴(yán)格的素食者（希特勒只吃蛋），也不再光著腳穿長(zhǎng)袍去見(jiàn)投資人，并且像常人一樣按時(shí)洗澡。他也在丟失自己的完整性，區(qū)別只在于他有特別的放棄或改變的方式，這就要講到他的管理風(fēng)格，這也是他的又一個(gè)和希特勒的相似之處。 史蒂夫·沃茲尼亞克  喬布斯并不是一個(gè)通常意義上的善于與人合作的人，他很多親密的朋友包括他自己都承認(rèn)沃茲尼亞克是一個(gè)更好的合作者，而性格上的差異也恰恰是他和沃茲尼亞克分道揚(yáng)鑣的最根本的原因（并不是那段分錢的公案）。 沃茲尼亞克和善、與世無(wú)爭(zhēng)，喬布斯強(qiáng)硬而且欲望強(qiáng)烈。 喬布斯和沃茲尼亞克 喬布斯的管理風(fēng)格以冷酷和殘忍聞名，每個(gè)人都聽(tīng)到過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)段子，他對(duì)不能達(dá)到他要求的產(chǎn)品的評(píng)價(jià)總是「爛」、「垃圾」如此之類，并且對(duì)之后的修改版本沒(méi)完沒(méi)了地進(jìn)行相同的評(píng)價(jià)，直到達(dá)到他滿意的那一刻。他會(huì)在發(fā)布會(huì)上總是不吝惜贊美之詞來(lái)評(píng)價(jià)這些產(chǎn)品，蘋果在對(duì)任何一款產(chǎn)品的官方稱呼前都要加上如「革命性的」、「難以置信的」、「無(wú)法比擬的」這樣的形容詞。 2014年的熱門電影《爆裂鼓手》塑造了一個(gè)電影歷史上最像喬布斯的角色（甚至比喬布斯的傳記電影還要更像），爵士樂(lè)指揮弗萊徹。弗萊徹像個(gè)騙子、惡棍，在排練時(shí)羞辱達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的樂(lè)手，像對(duì)待蟑螂一樣開(kāi)除不合格的演奏者。這個(gè)角色在影片中這樣一段臺(tái)詞：「我覺(jué)得人們根本不知道我在做什么，我不是去指揮的，我是去逼樂(lè)手突破自己的極限的，這是絕對(duì)不可或缺的……英語(yǔ)里再?zèng)]有哪兩個(gè)字比‘不錯(cuò)’更害人了。」 這部電影在2014年10月10日在美國(guó)公映，幾乎剛好是喬布斯去世3周年紀(jì)念日，不難想象他如果看到了這部電影，應(yīng)該會(huì)想要和這位「弗萊徹」聊一聊。 我們可以通過(guò)喬布斯對(duì)待產(chǎn)品從起步到完成的過(guò)程了解他的完美主義，只有完美的產(chǎn)品才是產(chǎn)品，否則就是垃圾。喬布斯對(duì)待產(chǎn)品的態(tài)度，就來(lái)自他對(duì)待自己的態(tài)度。 如果喬布斯對(duì)應(yīng)著蘋果的產(chǎn)品，那么他對(duì)待自己的方式就對(duì)應(yīng)著自己對(duì)待產(chǎn)品的方式。在他所有這些改變里，任何一段經(jīng)歷都有很多伙伴向他勸誡，但最終讓他不得不改變的，始終只會(huì)是不可回避的現(xiàn)實(shí)。 他在皈依禪宗之后幾乎始終素食，后來(lái)因?yàn)榻】翟虿砰_(kāi)始吃魚和蛋；他作為蘋果最高管理者很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然穿長(zhǎng)袍、光腳、很少洗澡，只是多次碰壁后才回歸尋常的方式；甚至在他2003年確診患上腫瘤之后，他用了足足9個(gè)月堅(jiān)持不做手術(shù)試圖通過(guò)嚴(yán)格素食、草藥對(duì)抗疾病，直到掃描結(jié)果顯示腫瘤已經(jīng)增長(zhǎng)而且可能擴(kuò)散他才同意進(jìn)行手術(shù)。 即便在生命的最后階段，喬布斯的完美主義也并沒(méi)有因此被減弱，他會(huì)因?yàn)槁樽砻嬲痔y看而要求醫(yī)生拿來(lái)5種備選方案讓他選擇，他只吃水果沙冰，并且要求提供六七種口味，因?yàn)榇蠖鄶?shù)他只要吃一口就認(rèn)定「不夠好」。

      約翰·斯卡利  喬布斯一生中最著名的一句話就是對(duì)斯卡利說(shuō)的那句「你是想賣一輩子糖水，還是抓住機(jī)會(huì)改變世界？」斯卡利并沒(méi)有因?yàn)閱滩妓乖诩~約中央公園說(shuō)的這句話就熱血沖頭，而是又經(jīng)歷了一段完整的考慮和談判之后才決定離開(kāi)百事，接受了蘋果CEO的職位。 喬布斯同樣把他一生中最高的評(píng)價(jià)和最無(wú)情的攻擊都給了斯卡利。他對(duì)后者說(shuō)他們?cè)谒募静蛷d的談話讓他經(jīng)歷了「一生中最興奮的一個(gè)夜晚」，他在談妥了與斯卡利的合同后說(shuō)自己之前「從來(lái)沒(méi)有為自己真正欽佩的人工作過(guò)」。 但是在喬布斯因?yàn)槟谴闻c斯卡利著名的「他或者我」事件離開(kāi)蘋果之后，他評(píng)價(jià)后者「根本沒(méi)有自己的看法，他的愿景是不顧一切地保住自己CEO的職位?！?在所有喬布斯言語(yǔ)攻擊過(guò)的人里，斯卡利不過(guò)滄海一粟而已。 

      喬布斯和斯卡利 喬布斯大概是整個(gè)科技界甚至商業(yè)世界里樹(shù)敵最多的人。在通常的情況下，人們對(duì)企業(yè)家的理解總是他們都是謹(jǐn)言慎行、長(zhǎng)袖善舞之人，畢竟商業(yè)世界充滿變數(shù)，誰(shuí)也不能確保正確。唯獨(dú)喬布斯似乎總有百分之百的自信，可以用完全不在乎的態(tài)度去否定任何一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。 他在推出初代Mac的時(shí)候，通過(guò)李·克勞的廣告《1984》攻擊IBM是喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)《1984》中的「老大哥」，后來(lái)又通過(guò)李·克勞的另一條廣告嘲諷IBM讓用戶墮入墳?zāi)?，還在采訪中說(shuō)IBM如果沒(méi)有同盟陣營(yíng)早就死了；他評(píng)價(jià)比爾·蓋茨和微軟「沒(méi)有品味」，后來(lái)又在廣告《Mac對(duì)決PC》中將Windows用戶表現(xiàn)成笨蛋，差點(diǎn)讓前文提到的那次與比爾·蓋茨的聯(lián)合采訪胎死腹中；他在創(chuàng)建NeXT之后，還曾說(shuō)過(guò)AT&T搞不定軟件，施樂(lè)不過(guò)是碰巧趕上了計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的順風(fēng)車。 甚至在他離開(kāi)蘋果的時(shí)候，還在接受采訪時(shí)說(shuō)「蘋果不懂如何利用新技術(shù)，不懂如何創(chuàng)造新產(chǎn)品……已經(jīng)投入了累計(jì)超過(guò)50億美金的研發(fā)費(fèi)用，有什么效果嗎？我沒(méi)看到。」 透過(guò)

       這些攻擊，我們看到了一個(gè)穩(wěn)固而不容破壞的喬布斯，有著近似頑固的自信以及對(duì)所有與自己相悖者的不屑和輕蔑，而對(duì)那些自己并不認(rèn)同卻有所成的公司，他又用各種各樣的借口宣泄自己的憤怒，并且在這個(gè)過(guò)程里更加堅(jiān)定自己的想法。 就像他在1982年組織的團(tuán)隊(duì)集思會(huì)上列下的第一條規(guī)矩：「決不妥協(xié)」。 史蒂夫·喬布斯  喬布斯究竟改變了世界什么？ 如果沒(méi)有喬布斯，現(xiàn)在的電子產(chǎn)品或許仍然是軟硬件分別開(kāi)發(fā)，安裝手機(jī)應(yīng)用或許仍然要借助百度尋找各種靠譜不靠譜的軟件園，電子產(chǎn)品售賣還是要通過(guò)靠得住的或靠不住的經(jīng)銷商。蘋果當(dāng)下的所有模式在未來(lái)都有可能被推翻，喬布斯造就的蘋果，未必是未來(lái)的主流，反而很可能是科技潮流里的一個(gè)異類。 認(rèn)識(shí)的、慕名的、聽(tīng)說(shuō)的，人們提到喬布斯常常捆綁著「現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)」這個(gè)為他創(chuàng)造的專有詞。理解了這個(gè)詞，大概也就理解了改變世界的意思：它代表了喬布斯用自我完整性扭曲現(xiàn)實(shí)的力量，被扭曲的是現(xiàn)實(shí)，不變的是他自己。